疫情三年看清的是人性
〖壹〗、疫情终将过去 ，但人性却是永恒不变的 。看透 、理解和学会运用人性 ，才能不被其所伤，更好地处理与他人的关系，掌控自己的人生 。
〖贰〗 、疫情三年确实让许多社会现象和人性问题更加凸显 ，其中既有温暖互助的善意 ，也暴露出一些值得深思的弊端，正如鲁迅和列宁的话所隐喻的那样 ，疫情像一面镜子 ，照出了社会结构中的矛盾与人性的复杂。
〖叁〗、疫情三年后重读，更能体会到在灾难面前 ，人们的价值判断力可能被消灭 ，人性中的善恶被放大。加缪的小说突出哲学思辨和思想冲突，初看晦涩 ，但了解其创作意图后 ，会发现他正在与读者探讨深刻哲学问题 。
〖肆〗、见识了平等与特权：疫情让我们看到了特权至上的丑陋现象，一些人因为地位或财富而享有特权 ，这种行为严重破坏了社会的公平和正义 。同时 ，我们也看到了奴颜婢膝，跪舔洋炮的卑躬屈膝态度，这种对外部势力的盲目崇拜和依赖让我们深感忧虑。
漫画师陈春娜用漫画的形式记录暖心抗疫故事,你都知道哪些抗疫故事?_百度...
〖壹〗 、自去年疫情暴发 ，杭州自由插画师陈春娜就用漫画的形式 ，记录下了数十个抗疫过程中的暖心故事 。这一年，新闻里那些牵动人心的瞬间 ，都在陈春娜的笔下 ，化作了一幅幅生动的卡通漫画 。
〖贰〗 、漫画师陈春娜用漫画的形式记录暖心抗疫故事，你都知道哪些抗疫故事？自去年疫情暴发 ，杭州自由插画师陈春娜就用漫画的形式 ，记录下了数十个抗疫过程中的暖心故事。这一年，新闻里那些牵动人心的瞬间 ，都在陈春娜的笔下 ，化作了一幅幅生动的卡通漫画 。
疫情来临,我读懂了鲁迅
〖壹〗、鲁迅曾批判“伪善”与“盲目 ”，认为真正的善意应基于理性与科学 。疫情中的谣言传播 ，正是缺乏科学素养和批判性思维的体现 ，反映出民族精神中需要强化的部分——理性与求真。围观者与作恶者的心态：文章指出，部分人在疫情中表现出“幸灾乐祸 ”的围观心态，甚至有人故意传播虚假信息（“蠢 ，坏”） 。
〖贰〗 、成年人的最大悲哀在于 ，当真正读懂鲁迅时，往往已深陷其笔下批判的社会困境与人性弱点之中 ，却发现自己无力改变 ，甚至在不知不觉中成为其中一员 。这种“读懂”的背后，是理想与现实的撕裂 、清醒与麻木的挣扎 ，以及个体在集体困境中的无力感。
〖叁〗、今年春节参加聚会 ，回到阔别三年的农村老家，见到了分别已久的亲戚朋友 ，却感觉景和人都无比陌生 ，由此读懂了鲁迅《故乡》中的诸多情感与内涵，具体如下：重归来处 ，风景却变了 聚会时听大家聊村子变化 ，如舅爷去世 、大伯儿子离婚 、二姑家盖新房、村口通新公路 、村口柏树被吹倒等 。
〖肆〗 、看客 ” 。成年人的悲哀，在于读懂鲁迅后发现，他的文字不仅是时代的写照 ，更是人性的镜子。我们厌恶孔乙己的迂腐、闰土的屈服 、阿Q的懦弱 、祥林嫂的抱怨、华老栓的愚昧、看客的冷漠 ，却可能在现实中被迫成为他们。但鲁迅也留下希望：摆脱冷气，向上走 ，发一分光 。即使无法成为炬火 ，也要做黑暗中的萤火 。
